(no subject)

Пойду 25 лет, кажется, спустя доберусь сейчас до Jesus Christ Superstar...
Это не про "сравнить" даже, это про "попасть на это представление в другой эпохе, другом месте и другой стране". Когда старые динозавры не идут, чтобы вдруг не огорчиться, люди старше меня лет на 15 дисциплинированно хорошо ведут себя в театре, только у них пиво в бокалах из-под шампанского, а для людей лет 20- 25 это просто ещё один спектакль из репертуара их бабушек .
Предыдущий раз был по кабельному телевидению в несуществующей стране в новой квартире, в редкий момент примирения родителей, смотреть, как обычно, сложно, но музыка отпадная, и мне довольно много всего объяснили из культурного кода, но он так и остался не моим.
В общем, жалко, что это кусок истории, и в театр пускают по бумажке с вакцинацией, что совершенно не неформально .

А у кого это все свое без спектакля, тот пусть будет дома спать) ему бумажка не нужна.

Очень даже суперстар

Прямо даже ноутбук достану ради такого, как тогда для Маккартни)

В общем, в моей реальности, как только я вообще попала в неформальную среду, постоянно кто-то цитировал Jesus Christ Superstar. Его цитировали кусками. Его пели на прослушиваниях (однажды даже я). Его ставили по-русски, в невнятном переводе, и на солиста упала большая железная дверь. Его пели буквально все. Ну, хотя бы три самые известные арии, а, если кто-то демонстрировал ПГМ, его дразнили "Джизус маст дай".
Ну, когда люди с юности знают только один мюзикл Уэббера (то есть два, еще "Призрак оперы"), то они так и делают, особенно когда тема понятная. Хотя нафиг там были все остальные мюзиклы Уэббера.
А отец одного из моих близких приятелей (эх, знать бы тогда, почему он со мной приятельствовал, жизнь сложилась бы несколько иначе) написал дошедшую аж до моих же родителей от Перми до Москвы блистательную версию "Наш колхоз, наш колхоз выполнил план по удою коооооз!"

В общем, наш колхоз доехал до Сан-Франциско и решил выполнить историческую миссию. Остальному колхозу можно передать, что спектакль хоть и сидит в клетке, но жив и старается оттуда всячески вылезти.
Потому что ужос положения даже не в том, что он ставится ни фига не неформально (тот первый тоже был ни разу не подпольный и тоже много денег заработал), а в том, что это все сдают в музей и что-то с этим надо, наверное, делать. Хотя и не нам).
Меня сначала несколько сглюкнуло, потому что постановщик расположил на сцене огромный крест, лежащий основанием практически вверх(по которому все и ходят). Вроде как религия к концу века уже пережила обвинения в лицемерии и прям щас это как-то странно, но это явно его культурный код).
В постановке очень много чего происходит с микрофонами. Посохи с набалдашниками у Синедриона - это микрофоны. Оружие стражи - это микрофоны. Иуда вместо себя повесил свой микрофон, спустив его со второго этажа декораций. Иисуса в итоге "прибили" к кресту из микрофонных стоек (пророков губят злобное общественное мнение и злобные языки). Если в оригинале постановки во всем были виноваты жадность и война, то в этом случае все про толпу и ее реакции на правду и вранье.

В спектакле два солиста на главной роли - они белый и черный, и понятно, что, если солист белый, он не может избежать Византии, а черный - Мартина Лютера Кинга. Не знаю, какой там третий. Я попала на "черную версию", и она мне очень зашла, потому что собственно Джизус в спектакле с самого начала - очень скромная роль, где он очень мало говорит и за него играют окружающие. И тут внезапно видишь молодого стриженого под ноль парня из Фресно в белой футболке и мешковатых штанах, который ходит по улице с обычной гитарой и играет своим таким же друзьям на парковке какие-то блюзы (а вокруг все такие шикарные - Иуда с мексиканской стрижкой на понтах, Пилат-трансвестит с ордой трансвеститов, и даже Петр с Магдалиной явно не простые), ругается со своим другом-истериком, и тут к нему приходит слава и убивает его исключительно потому, что он правду говорил и правда нажила врагов
(МЛК избежать было бы действительно очень трудно)
И до самой смерти, значит, что-то такое объясняет и объясняет. Проповедь вполне похожа на проповедь.
У солиста охрененнейший голос, но он ему пригождается, как и в оригинале, только в одной арии. Но зато, когда он поет или даже не поет, он играет так, что говорить не надо. В "белом" варианте, конечно, Иисус будет хайрастым хиппи. Хотелось бы еще и это, конечно, увидеть и увидеть, что делает другой солист, но опаньки.
Первоначальная версия была написана под тенора, который пел, конечно, в рок-н-ролльной манере, а у чувака баритон, заточенный под блюз, и это просто убийственно и заставляет навострить уши, а не выглядывать в толпе неприметного парня, которого вначале можно узнать только по гитаре. Сразу как-то ясно, где он и кто .

Совершенно жуткая сцена с прокаженными (хотя они его не заваливают собой). Там и так самая страшная хоровая вещь изо всех известных мне таких вещей в мюзиклах. Прокаженные обсыпаны золотыми блестками, и золото в спектакле все время означает какую-то гадость (проказу, предательство, удар плетью, и к финальной сцене Иисус, понятно, наполовину засыпан ими). Есть не менее жуткие две минуты, когда актер изображает из себя тело, которое избивает и швыряет толпа (я в курсе, как это делается и что это в принципе навыки из модерна, но все равно было очень стремно).
Отличная работа со светом, и, как только на какого-нибудь персонажа направляют прожекторы, он реально начинает мягко светиться.
Танцевальная труппа, она же хор, выглядит как полные дикари и может изобразить что угодно.
Первосвященники жгли напалмом во все микрофоны. Мастдай вышел еще лучше, чем когда-то (вообще у всех, ВСЕХ, кроме главного героя притчи, шикарные арии, а у него раз и два. С детства абидно). Хотя того ритма в he is da\\\ngerous все-таки не додали.
Когда Иуда подходит к ларю с деньгами, его туда сначала подманивают, а потом раз, ловят за руки и суют их в ларь. А там мел, и оказывается черный Иуда с белыми руками)

Когда все кончается, оказывается, что в полумраке под крестом сидят Иуда с Иисусом и внимательно смотрят друг на друга. Иисус смотрит утвердительно - "Ты все понял?"

Очень много очень пожилых людей пришли, похоже, тихо заценить. Не те, у которых до сих пор дреды и хайры, а те, у кого это все просто культурный код . Их дети, которым больше 50.

Сразу после начала пришла какая-то тетенька и задержалась у наших кресел, потом говорит "Я не вижу". Мы с соседом по ряду ее посадили на мое место. Тетенька была очень пожилая, у нее действительно было очень плохое зрение и она пришла, кажется, именно послушать.
Это где-то так, как я могла бы смотреть ) если бы оно было по телефизору .